أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ الْعَظِيمِ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ جَعَلَ لِلْمُتَّقِينَ الْمَخْرَجَ « 1 » مِمَّا يَكْرَهُونَ ، وَالرِّزْقَ مِنْ حَيْثُ لَايَحْتَسِبُونَ ، فَتَنَجَّزُوا « 2 » مِنَ اللَّهِ مَوْعُودَهُ « 3 » ، وَاطْلُبُوا مَا عِنْدَهُ بِطَاعَتِهِ وَالْعَمَلِ بِمَحَابِّهِ ؛ فَإِنَّهُ لَايُدْرَكُ الْخَيْرُ إِلَّا بِهِ ، وَلَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ ، وَلَا تُكْلَانَ « 4 » فِيمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَّا عَلَيْهِ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ اللَّهَ أَبْرَمَ « 5 » الْأُمُورَ ، وَأَمْضَاهَا عَلى مَقَادِيرِهَا ، فَهِيَ غَيْرُ مُتَنَاهِيَةٍ عَنْ مَجَارِيهَا دُونَ بُلُوغِ غَايَاتِهَا فِيمَا قَدَّرَ وَقَضى مِنْ ذلِكَ ، وَقَدْ كَانَ فِيمَا قَدَّرَ وَقَضى « 6 » - مِنْ أَمْرِهِ الْمَحْتُومِ وَقَضَايَاهُ الْمُبْرَمَةِ - مَا قَدْ تَشَعَّبَتْ « 7 » بِهِ الْأَخْلَافُ « 8 » ، وَجَرَتْ بِهِ الْأَسْبَابُ « 9 » ، مِنْ تَنَاهِي الْقَضَايَا بِنَا وَبِكُمْ إِلى حُضُورِ هذَا الْمَجْلِسِ الَّذِي خَصَّنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ لِلَّذِي كَانَ مِنْ تَذَكُّرِنَا « 10 » آلَاءَهُ « 11 » وَحُسْنَ بَلَائِهِ وَتَظَاهُرَ نَعْمَائِهِ ، فَنَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ بَرَكَةَ مَا جَمَعَنَا وَإِيَّاكُمْ عَلَيْهِ ، وَسَاقَنَا وَإِيَّاكُمْ إِلَيْهِ ، ثُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ذَكَرَ فُلَانَةَ بِنْتَ فُلَانٍ وَهُوَ « 12 » فِي الْحَسَبِ مَنْ قَدْ عَرَفْتُمُوهُ ، وَفِي النَّسَبِ مَنْ لَاتَجْهَلُونَهُ ، وَقَدْ بَذَلَ لَهَا مِنَ الصَّدَاقِ مَا قَدْ عَرَفْتُمُوهُ ، فَرُدُّوا خَيْراً تُحْمَدُوا عَلَيْهِ وَتُنْسَبُوا إِلَيْهِ ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلى

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » : « الخروج » . ( 2 ) . في « جد » : « فتجزوا » . والتنجّز : الاستنجاح وطلب الوفاء وطلب شيء قد وُعِدْتَهُ . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 414 ( نجز ) . ( 3 ) . في البحار : « موعده » . ( 4 ) . في الوافي : « ولا تكلأنّ » . والتكلان : اسم من التوكّل ، وهو إظهارُ العجز والاعتمادُ على غيرك . الصحاح ، ج 5 ، ص 1845 ( وكل ) . ( 5 ) . الإبرام : الإحكام ، يقال : أبرمت العقد إبراماً ، أي أحكمته . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1870 ( برم ) . ( 6 ) . في « بح » : « قضى وقدّر » . ( 7 ) . في « بخ » : « تشيّعت » . ( 8 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد » والبحار : « الأخلاق » . ( 9 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي « بخ » وحاشية « ن » : « الأنساب » . وفي المطبوع والوافي : + « وقضى » . ( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « تذكر » . ( 11 ) . في « م ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « لآلائه » . ( 12 ) . في « بف » : « وهي » .